《杨家将演义》中的降龙木指的是什么植物?

  看过《杨家将》演义的好友们都邑对降龙木影象尤深,正在演义中,萧太后布下天门阵,孟良去五台山找杨五郎搬救兵,杨五郎说:“北番有二逆龙,昔正在沤州降伏其一,尚留萧天佐在。除是穆柯寨后门有降龙木二根,得左一根,可伏其人。汝若能求得此木,与所有人们作斧柄,则可成事。否则,去亦无益。”,因而孟良和杨宗保去穆柯寨窃取降龙木,穆桂英献出降龙木,而且和杨宗保出力一番美谈。

  此中的降龙木,千百年来人们辩论不息,众说纷纭。有的以为是六道木,有的以为是木瓜树,有的以为是牛荆条,再有的认为依然绝迹,更有报说指出近些年在山东河南出现疏落的降龙木,究竟该是哪一种,全部人们就来聊一聊。

  《杨家将》属于演义,幼说举行陪衬夸诞,此中的人物和事变,自然不行认真,于是要证据演义描述去探求降龙木天然有失公正。不过,任何幼叙都有其原型以及必然的究竟来历,降龙木活动传叙中的神木,现实中肯定有其恰似的树木存正在。

  咱们来看,降龙木有什么特色,正在演义中,作为兵器,要紧是用作斧柄,天然央浼巩固耐用,刚柔兼备,自然不是寻常的树木,原料必定很仔细;另外降龙木能够辟邪祛毒,那么这种树木一定有药用价值;再就是从幼说后台以及作家创造来看,降龙木应该是黄河以北奇异的树木,而且相对奇怪。所有人们就字据以上几个特性举办对照。

  先看六讲木,六叙木(Abeliabiflora Turcz.),又称二花六讲木,属于忍冬科、六说木属落叶灌木植物。成长于众石山坡的灌丛中,高1-3米;幼枝带红褐色,被倒僵硬毛,老枝无毛;叶对生或3叶轮生,叶矩圆形至矩圆状披针形;双花生于枝梢叶腋,无总梗;花冠白色、淡黄色或带浅血色,狭漏斗形或高脚碟形;果实具硬毛,冠以4枚宿存而略增大的萼裂片;种子圆柱形,具肉质胚乳;花期5月,果期8-9月。

  六道木要紧宣扬于黄河以北辽宁、河北、山西,内蒙等省,为众年生灌木,生长迟缓,长到两米以上提供上百年,因此木质褂讪,六谈木的杆无意有结,每结自成纹途;纹路浅黄色或白色,竖行,均为六叙;灰皮去后,木面平滑,呈白色微黄,且不易折,强力折之,斜茬似刀,犀利如刃。

  从六谈木的形态特征来看,相比符闭传谈中的降龙木的各类特质,最初是滋生缓慢,木质巩固,枝条卓立,没有内芯,拥有弹性;而且表皮去掉光泽滑亨通,粗细符闭斧柄,握之不冷不热,提之不轻不重,稳定如铁,弹力如藤;另表六叙木紧要分布正在山西河北等地,符合传说中的地区特色;再就是六谈木不妨祛风除湿(风湿筋骨痛楚),灭亡红肿解毒,有辟邪服从,还有便是六讲木正在民间每每被用作叉齿、耙齿,具有铁制叉耙难有的利益,史乘永远。综上所述,六说木和传叙中的降龙木颇为宛如,大略是演义作者以六讲木为原型,实行演绎夸张,尔后命名降龙木也有也许。

  再来看木瓜,木瓜(学名:Chaenomelessinensis (Thouin)Koehne):属于蔷薇科、木瓜属落叶灌木或幼乔木,高达5-10米,树皮成片状零落;幼枝无刺,圆柱形;叶片椭圆椭圆形或椭圆长圆形,花单生于叶腋,淡赤色或白色;果实长卵形,暗黄色,木质,味芬芳,果梗短;花期4月,果期9-10月。

  木瓜严重撒布正在秦岭以南的省份,正在北方只能以盆栽花招培植。木瓜花色富丽,是知名的赏识树木,不过从降龙木降生配景和地区来看,宛如木瓜并不能是降龙木的原型。

  牛荆条,别名山胡椒、假死柴、牛筋树等。为樟科(未知种属)落叶灌木或小乔木。高达8米,树皮滑腻成灰白色,冬芽外部鳞片红色;嫩枝初被褐色毛,后期脱落。单叶互生或近对生,阔卵形至倒卵形;花单性,伞形花序腋生,有毛,具显着的总梗,核果球形,有香气;花期3-4月,果期9-10月。

  从报叙来看,山东发觉的牛筋树,高约17米,开白色幼花,树木质褂讪,断面呈丝状射线纹路,几乎看不到年轮,树枝极难折断,故本地人俗称牛筋树。正在“1986年山东农业大学几位行家考证后以为是降龙木“并且天下上惟有一株”。另外还有报谈,河南登封市也发明20余株降龙木,从生态与特色来看和山东相通,都是“世所奇怪”的“比黄金还贵”的神木。

  依照媒体所叙,天然属于非常珍稀濒危的一级容隐树种,然而笔者查遍整个的势力《中原疏落濒危植物名录》第一批和第二批(联系稿)材料,却是没有牛筋树的遗迹,带“牛”字和“荆条”之类的居然也没有该科属品种,唯只有“樟树”属于二级回护植物,因而媒体报谈有失左袒,以至是不负职守的噱头,不免有增添之嫌。大概不外为了旅游吸取旅客而自身料到的“假讯歇”,事实上牛筋树分布比拟宏壮,在好多省份都有广大的天然野生资源存正在。

  况且从牛筋树的状貌以及枝条来占定,由于牛筋树扭曲很锐利,枝条并不挺立,于是不能适应举动武器的柄把,于是,牛筋树和传叙中的降龙木仿照有很大的差别。也盼望某些身分和景点,不要耳食之言,姑息扩展。

  从以上来看,如同六说木更为逼近传谈中的降龙木,不过,近些年,也被人们叙得神乎其神,由于六叙木有自然的六条木棱,所以被附会成文殊菩萨的六把伶俐剑,大概斩断人类的忧愁,大意标记着六字箴言(即六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”),被以为可能用来辟邪。于是六道木被广泛造作成佛珠卖出。实在,仁者见仁智者睹智,有些是商家的惯用噱头和本事,这些岁终于佛珠的各式木质都有分歧的传叙和谈法,什么紫檀、沉香、乌木、金刚木、舍利子、菩提子等等等等,一个材质炒作过后紧跟着是另一个,其宗旨终末仿照为了利润,并非确凿的佛经真义,心中有佛,四处都是佛,物物皆为佛,不正在乎他戴着什么调侃什么。